Burkini : la faute du conseil d’Etat, les sophismes de Raphaël Enthoven et la complaisance de Thomas Sotto

Hier, le Conseil d’Etat a jugé que l’arrêté d’interdiction du burkini de Villeneuve-Loubet porte « une atteinte grave et manifestement illégale aux libertés fondamentales que sont la liberté d’aller et venir, la liberté de conscience et la liberté personnelle ». Après des semaines de débat, et sous les applaudissements de la majorité des média, ce jugement est une honte pour l’institution.

L’effarant relativisme d'une partie des élites

Enthoven, Schulz : les contradictions des ayatollahs eurolibéraux sur les migrants

La crise des migrants révèle l’impasse de cette Union Européenne, aussi complexe qu’autoritaire. Mais elle est aussi l’occasion de révéler les contradictions de leurs soutiens, toujours prompts à défendre ces pauvres migrants, du président du parlement européen, Martin Schulz, à Raphaël Enthoven.

De la démocratie et de l’égoïsme

Loi travail : Raphaël Enthoven vire vieux réac autoritaire, snob et dogmatique

Vendredi, dans sa chronique quotidienne de la matinale d’Europe 1, Raphaël Enthoven s’est livré à une critique des protestations des jeunes contre la loi El Khomri, en les peignant comme des irréductibles et irréfléchis conservateurs passéistes. Une critique extrêmement révélatrice.

Le double ultralibéral d’Eric Zemmour ?

De Raphaël Enthoven, de l’égoïsme et de l’extrémisme libéral-libertaire

Tous les matins, Europe 1 confie sa revue de presse à Natacha Polony, qui lui donne des accents gaullistes et progressistes. Mais elle donne aussi la parole à Raphaël Enthoven, qui s’est surpassé il y a quelques jours dans son sillon libéral-libertaire en évoquant la fable des abeilles.

Des abeilles et de l’égoïsme

Le chroniqueur philosophe, souvent intéressant, a repris la fable d’un économiste du début du 18^ème siècle. Il commence par décrire une ruche où toutes les abeilles sont égoïstes, une « société détestable » où « les avocats ne défendent que les causes lucratives, les médecins préfèrent la réputation au rétablissement des malades, la justice met en sûreté le puissant et le riche ». Mais cela produirait la prospérité et l’abondance. Mieux, « comme les abeilles ne s’intéressent qu’à elles-même, et en autrui, que ce qui a d’intérêt pour elles, elles s’entreaident ». Il décrit « une société en équilibre : la force sur la faiblesse, le luxe sur la pauvreté ». Les inégalités donneraient de l’équilibre au monde… Mieux, dans ce monde égoïste, les pauvres eux-même vivraient plus agréablement que les riches ne le faisaient auparavant.

Il est tout de même extraordinairement culotté d’y faire référence aujourd’hui, alors même que depuis trois ou quatre décennies dans nos pays, les riches vivent beaucoup plus confortablement qu’avant alors que la prospérité globale a diminué et que, loin de vivre aussi bien que les riches ne le faisaient auparavant, les pauvres vivent moins bien qu’il ne le faisaient il y a quarante ans. Leur pouvoir d’achat a baissé dans bien des pays, notamment aux Etats-Unis, quand celui des plus riches s’est envolé, en suivant, pourtant, les préceptes de ceux qui croient que la somme des égoïsmes produirait de l’intérêt général. Mais finalement, cette référence si ancienne n’est-elle pas le signe que les néolibéraux sont nus ? Faute de pouvoir défendre leurs idées par le réel, ils ont recours à des fables vieilles de 300 ans !   

Djihadiste néolibéral